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By James Stewart

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Messianisme puéril qui n'est qu'une recherche du bonheur perdu et dont la seule grandeur consiste dans la force morale admirable qui s'y manifeste. Tolstoi et Gandhi. - TI est indiscutable que le tolstoIsme ait exercé une certaine influence autour de 1900. Cette mode se confond d'ailleurs avec l'engouement général dont les idées anarchistes faisaient alors l'objet. L'invite adressée aux intellectuels de se « simplifier », l'appel fait aux artistes de considérer l'art non pas pour un plaisir mais pour l'organe de la vie de l'humanité qui traduit par le sentiment la conscience des hommes, plus encore que les tirades antiétatiques de Tolstoï trouvaient un certain écho dans les milieux occidentaux.

Je n'exige aucun droit, s'écrie Stirner, c'est pourquoi je ne suis obligé d'en reconnaître aucun. Ce que je suis capable de conquérir, je le conquiers, et ce que je ne conquiers pas, échappe à mon droit, je ne me vante ni me console de mon droit inaliénable. » La vie sociale est notre état naturel, concède Stirner. Il n'est que de regarder l'enfant qui a besoin de ses parents. Est-ce à dire que la Société trouve grâce à ses yeux? Mais la Société, à vrai dire, n'est qu'une vie sociale figée, immobile, hypostasiée qui subjugue le Moi au lieu de le servir.

Il n'en reste pas moins qu'au bout de toutes ces recherches ressuscite un Proudhon qui ne cesse d'être identique à luimême : héros du peuple, et surtout du peuple français qui, plus qu'aucun autre, a su garder la notion de la valeur individuelle. Né en 1809 à Besançon, Proudhon connaît une jeunesse pauvre et souvent misérable. A l'âge de dix-huit ans il se place comme prote dans sa ville natale; mais le chômage lui fait perdre peu de temps après cette place grâce à laquelle il faisait vivre sa famille.

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